• Tag:21年 希望

      21年前,那时候的青年有热血、有寻求真理的执念、把国家之兴亡视为己任,他们站出来、肩并肩,去寻求一个民族和国家的振兴之路——虽然,他们也有盲目和稚嫩,但是那种发自内心的希望,也是最耀眼之希望。

      21年后,这时候的青年更关心的可能是要不要买房买车,这时候的青年看的是“超女选秀”和“花儿朵朵”,女儿家留着刺头短发,男儿身却穿着抹胸和丝袜,以肩垮LV和开宝马为至乐,以实现自我为所求。国事或天下,却似不在眼中和心中。

      但我相信,这些未必是坏事,抱残守缺的,永远不会是年轻人,打破旧窠的,一定是后起的新生——当一个时代信息越来越容易分享,当一个时代越来越多的人面向世界,当一个时代可以获知越来越多真实的历史,那么,必将迎来一个新的时代。

      或许时间已经太久远,我已然记不清当时自己在读小学还是中学,那已经是21年前的事情了,我们现在所能希望的,或许是再一个21年后的希望。

      总有希望,就在前方。

  • 2010-05-29

    Good luck, Jack - [横眼看戏]

    Tag:24 Jack Bauer

      

      当屏幕上Jack对Chloe说:“你第一次迈进CTU时,我从没想到多年来一如既往支持我的会是你,谢谢你”的时候;
      当Chloe泪流满面哽咽着说出:"Good luck, Jack" 的时候;
      当看到字幕组的同学打出“再见,Jack! 再见,伴随我们9年的8个24小时”的时候;
      当Chloe看着屏幕上Jack远去的身影说:“关掉屏幕”的时候;
      ...
      在那一刹,我才明白,原来陪伴我走过八年的我最喜欢的一部美剧,落幕了。

      看到“24小时 全剧终”的时候,忽然发现其实这部电视剧,在内心深处的感情,竟然和看金庸的武侠小说一样。没错,《24小时》其实就是美式的武侠:孤胆英雄、只身犯难、勇往直前、百折不饶...用最后一集里那个前总统洛根的话说“万丈深渊,他也能拔地而起;地球尽头,他也能掘地而出!”没错,他就是那个无数人眼中永远打不死的“小强”:Jack Bauer!他是美国式的英雄,也是“为国为民、侠之大者”的大侠!

      "Good luck, Jack" 这是很多人看完大结局之后心中同Chloe想的同样的一句话,看到《24小时》的fans有人说“相伴九年今将别,长使英雄泪沾襟”,还有人借用李白的“挥手自兹去,萧萧班马鸣”来寄托和Jack Bauer的惜别之情——我们心中,早已和他一路同行,不曾分离。

      看完这八季剧集,不得不说一下《24小时》的编剧:从第一季开始,《24小时》的编剧带给大家诸多的瞠目结舌和意料之外,让fans过足了瘾。并且《24小时》的编剧多有“与时俱进”和“超前意识”:在第二季里就让一个黑人做了总统(那是6年前),第五季中的总统则是发动战争的最大恐怖分子(讽刺布什以莫须有的名义发动伊拉克战争),而在第七季中,则出现了一位女总统(可能当时编剧认为希拉里会当选),美国《新闻周刊》说:“我们已经很难判断,到底是美国大选影响了《24小时》的编剧,还是《24小时》在影响美国大选。”更有趣的是《24小时》中前后换了4、5位美国总统,可是俄罗斯的总统始终没换过。从《24小时》还可以看到美国的民主和政治的一面:电视剧可以拿现任的总统来开涮影射,实在是让人佩服,还有就是美国人对“三权分立”的推崇之甚(几次出现总统要被弹劾)。然而,最后决定停拍,据说是因为编剧觉得实在是无法突破,写不出来了...这确实让人未免有些遗憾——不知道《24小时》之后,还会不会有这样的剧集,能够让我们有如此的牵挂。

      PS:和大家分享几个关于《24小时》有趣的mark:
      1、FOX虽然决定停拍《24小时》,但之前广告商却依旧热情不减,所以我们一路看下来可以看到这些年不同时期不同款的手机和汽车;
      2、Jack Bauer的扮演者基弗·萨瑟兰(Kiefer Sutherland)离过两次婚,还曾经和朱莉亚·罗伯兹订过婚(对,就是那个大嘴);
      3、基弗·萨瑟兰的父亲,就是冯小刚《大腕》里扮演泰勒那个老头;
      4、会有电影版的《24小时》,据说人物的最终命运会有交待,

  • Tag:搜狗 流氓

      晚上在家里,发现笔记本的浏览器打不开网页,开始还没在意以为是网络问题,后来发现两台笔记本都打不开,但连着电视的那台HDPC却可以!想了半天,我觉得好像昨天笔记本升级搜狗输入法之后把绑定的搜狗浏览器卸载了,难道是因为这个——结果上网一查,果然:搜狗输入法在不断的增肥、丰胸、丰臀之后终于从一款朴素实用的输入法跃身晋级成为一款妖娆风骚的流氓软件!

      还没中招儿的同学们可以看看相关链接,其实简单的几句话就能说明这个黄花大闺女最后怎么变成女流氓的——那些弹出新闻和搜狗的搜索就算了,但开始把别的输入法删除、篡改首页,是迈向流氓的第一步,到现在这个版本出来,强行绑定的搜狗浏览器不可以选择安装,强行安装后删除的话居然原来的IE都不能用(因为它去改了注册表)!这不是有效的网络推广,简直是自甘堕落。

      本来对搜狐印象蛮好的,也不觉得Charles Zhang的特立独行有什么讨厌,相反觉得丫也是个浪子也算性情挺好玩的,把于威挖过去做主编也说明有意拉大和新浪的差异化,畅游、搜狗输入法之前做的都挺好的,最早的时候google抄袭搜狗输入法,还等于大大的替搜狗做了广告——这样一款好的产品,最后竟做成了这个样子,实在让人痛心。

      最近不断的有人在问我,微博起来了,怎么看对博客的影响云云,,,呵呵,我只是笑说一家新浪就够了,搜狐网易腾讯还有大大小小的网站都去做微博,没有差异化的竞争,哪儿还有什么价值,非要拿己之短和彼之长去较劲,有意思吗?而把自己已有优秀的产品不能保持贯通,更是让人遗憾之事。

      作为一名搜狗输入法的用户,实在不忍心看搜狗堕落如斯,写这篇blog也算是对搜狗贡献一点用户反馈吧。

      PS:已经中了招儿的同学们,删除之后用另外一款以做流氓软件起家的现在却是“安全卫士”的那个恢复下就行了。当然,我说的是最大众,用IE的同学们。

  •     


      或者说,他已经是了。

      他只不过是真实的陈述了历史而已,而不是供奉朝廷糊弄学生。

          而那些历史,迟早也成为**覆灭的罪证——这是谁都改变不了的。只是时间问题,而已。

  •     

      上周某天从红坊出来,溜达到上海影城,忽然想看场电影,几乎是毫不犹豫的,选了《岁月神偷》——自然是因为豆瓣上高达8.7的评分。

      我一直都认为,香港电影是最真实的记录香港这座城和城中人们的“市井生活”的,其中不乏感人之处,看着《岁月神偷》,我想起的是《阿郎的故事》、《每当变幻时》、《天水围的日与夜》、《老港正传》...那些小人物的喜怒哀乐和悲欢离合,那样真实的生活一点都不做作,电影中的角色和那座城市独有的市井气息融为一体,那是一个真实的香港。

      不得不说说任达华,整部片子,除了小儿子天生灵气的表演,当数任达华演的最棒!从当年演“牛郎”到“专职PTU”再到《岁月神偷》中的“罗先生”,能看到的是一个勤奋敬业的香港演员,一同那些坚持不懈为香港电影努力的人们,值得我们去尊重。没有他们,我们哪儿能看到那么多充满人性和灵性的电影,没有香港电影,我们又如何能呼吸到真正有继承的文化和人文的气息。

      说起来这部电影的名字,很多人觉得不是很贴切,而我却也想不出更好的名字——岁月偷走的不止是人生的光阴,还有我们的亲人和留恋。我走出电影院的时候在想,这部电影不能给老妈看的,以后只给她看喜剧,不让她看这种她看了一定会落泪的故事。

      PS:在电影开演之前,我坐在楼下的爱茜茜里看到《嘉人》上一篇张曼玉的专访,其中有一段让我印象特别深刻:“20岁那几年很重视男朋友跟自己‘衬不衬、靓不靓’会在意朋友们的评价;30岁会想这个男友会不会长久会想着要结婚;40岁以后变为日日开心就成了...这,是张曼玉自己岁月中的感悟。


      

      谁说《杜拉拉升职记》不好看?我甚至怀疑豆瓣上那些给两颗星的是不是背后有什么人在“影响”——其实自己也被影响了以为这部电影是烂片,可是我从头看到尾只有一个想法:这部电影拍成这样已经很不错了,那些想着看职场勾心斗角的同学们忽略了一部电影需要成功的很多重要因素,如果仅仅是忠于原著那么干嘛拍电影啊,回去再看一遍小说每个人自己脑子里“拍”去不就成了!

      首先我得说,镜头用的很好,最值得表扬——这种电影就应该用这种镜头来拍!看看《sex and the city》就知道了!还有我跟程亮推荐过的美剧《闪点行动》,就是因为那部美剧的镜头用的很好,值得“学习”。另外无论是节奏、场景、服装,,,都让我觉得这部电影徐静蕾是非常的用心之作,并且演员演的也都非常投入,从头到尾都可以用三个字形容:“很好看”!

      我几乎是笑着看完整部《杜拉拉升职记》的,还有“床戏”那段,看着我就笑翻,太好玩了——倒不是说两位主角演的“一夜情”还真像“那么回事”,关键是为了电影卖座,身兼导演和演员的徐静蕾,也真不容易,一把年纪了还“赤膊上阵”,嘿嘿!

      所以,稍稍的遗憾还是有的:莫文蔚、徐静蕾、李艾这三个大龄女青年中,老莫和老徐真的是明显被“岁月神偷”偷走不少芳华了,但我想这二位早已和张曼玉想的一样明白...而李艾一出来,我就立刻想到了她曾经是某人的女朋友,而我最近正多少在替某人担心,会不会坠入...不过应该不会,某人怎么说也是阅人无数了,哈哈。

      至于说植入广告什么的,除了"Lenovo"是在有点太多太过之外,其他的倒还好,其实生活中我们都不能避开那么多的广告,为什么老是一个劲的要求电影里没有“广告”呢?这样一部时装剧,不植入广告,那制作方的脑子才真是秀逗了!(嘿嘿,是不是我现在潜意识里,立场已经不仅仅是一名观众了?)

      总之,在看完download的《杜拉拉升职记》之后,我甚至有点后悔没有去电影院支持一把,比着那些数不尽的大制作的烂片,这部片子在电影院看一遍,也还是很值得的。另外我想说的是:电影不能只听制作方的宣传,也不能信全信豆瓣上的评论——好不好看,其实只有自己看了才知道。

  • 2010-04-18

    转载一篇 - [剑胆琴心]

      自己的blog里,很少“转载”,盖因“转载”和自己对blog的理解是用来“记录”关系不大,但在三千的blog看到这篇转载,义无反顾的,转载一下。

      “4月17日《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂因4月11日编发在该版的历史评论《爱国家不等于爱朝廷》而遭停职。

      《以史为鉴:爱国家不等于爱朝廷》

          据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话,尽管全世界的君主都喜欢专制,但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位,同时代的中国皇帝是康熙,康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”,但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀,既行专制之实,又享仁君之名。
     
          按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想,国家的主权属于人民,所以不是“朕即国家”,而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然,这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代,世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国,虽然先秦的孟子已有“民为贵,社稷次之,君为轻”的观念,但实际上秦汉以来的二千余年中,爱国即是忠君,忠君亦即爱国,君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后,中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识,这其中第一人当推梁启超,他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后,才获得这种认识的。
     
          梁启超指出,中国之所以积弱,根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念,以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么?朝廷又是什么?“今夫国家者,全国人之公产也。朝廷者,一姓之私业也。国家之运祚甚长,而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大,而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史,唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清,“此皆朝名也,而非国名也”。从殷族的商、姬族的周,到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明,还有蒙古人的元、满人的清,它们都是一族一姓的朝廷,而不是国家,都是一族一姓的私业,而非全体中国人的公产。然而,中国人常常将国家与朝廷混为一谈,梁启超认为,这是中国人的大患。
     
          国家和朝廷不分的不良后果,最明显的一点就是爱国变成爱朝廷,甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说:“试观二十四史所载,名臣名将,功业懿铄、声名彪炳者,舍翊助朝廷一姓之外,有所事事乎?其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎?而全国人民顾啧啧焉称之曰:此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗,而冒一国英雄之名,国家之辱,莫此甚也!乃至舍家奴走狗之外,而数千年几无可称道之人,国民之耻,更何如也!而我国四万万同胞,顾未尝以为辱焉,以为耻焉,则以误认朝廷为国家之理想,深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们,他们为一姓之功业杀人,以“万骨枯”换取自己的功名利禄,这本来与爱国无关,但却被各王朝树立为爱国的模范,而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之,实在是可悲可悯。
     
          比梁启超晚一些时候,陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国?》的文章,文中说:“要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织,对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫,调和国内纷争;恶人利用他可以外而压迫异族,内而压迫人民。”所以,“若有人问:我们究竟应当不应当爱国?我们便大声答道:……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。”
     
          国家的功能,如陈独秀所说,一是抵抗异族压迫,一是调和国内纷争,前者对外,后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的,积极方面国家还需履行一定的公共职责,如救灾、赈济等。
     
         国家功能的实现,须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能,国家就是“为人民谋幸福的国家”;如果政府不能完成国家功能,国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是,政府常常不能完成国家功能,或者完成得很差,这样就有可能出现有政府等于无政府,甚至有政府还不如无政府的状况。
     
          地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说,中国在民国前的2270年中,见于官方报告的旱灾有1392次,水灾有1621次,可见年年有灾。因此,中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾,这可以说是政府合法性的基础之一,灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况,以便随时了解各省灾情和民生,如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是,从历史记载来看,受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时,灾民为了生存就会铤而走险,如明末李自成等人领导的农民起义,其主要活动空间是在陕西、河南,原因即是两省大旱,而明政府却不能组织有效的赈济,使得灾民成为流民,进而升级为暴民。
     
         一个社会,有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的,而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责,社会就会无序,公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。
     
         人类社会在发展过程中,曾经长期陷入一个难解的困境:即人们需要政府,但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能,在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责,人民必须有监督政府的权力,而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府),朝廷可换而国家永存,人们应该爱的是国家而不是朝廷。
     
    ◎ 洪振快 历史学者
     


      这两日周轶君在沪,和她聊了不少关于“公众”和“个体”的话题,我甚至说自己已经不会动辄愤慨,皆因觉得冥冥之中,反正早已注定,而对所谓一些新闻从业者对“历史进程”的推动,也抱消极态度。但是,看到这样的文章,还是会忘却平淡,按捺不住,击掌拍案。

      或许,此篇日志会忽然“蒸发”,但我等所愿所行,由心而起,但求无愧,足矣。

  •   近日始读《道德经》,才发现原来很多东西非经历而不为知,必须经过一些事情之后,才能明白先贤所说,皆是微言大义。

      【三十三章】
      知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。

      【三十六章】
      将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

          【四十四章】
          名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。

      【五十七章】
      以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

      留以,为镜。

  • 2010-03-17

    所行即所愿 - [且行且记]

    Tag:灵山

      “窗外已是黄昏后,温柔的晚风拂过树梢,一弯月牙浮现半空,悄然凝望着百态人间、万家灯火。”

                                        ——《灵山》全书完

      看完《灵山》,和小匹(以后应该叫胡药师)约了晚上在博多吃饭,席间说到“求”和“证”——“求”是最初的发愿,“证”是(阶段性)最终的结果。“小匹”转身为“胡药师”,这是一个“求”的过程,也是一个“证”的结果,他把自己想要的想做的想的通彻明白,内心无波无澜的去行所愿之事。也是我看到自己身边,心神最笃定之人。

      当然,还说到“证”的同时总会有“劫”,能应劫而过,才能“证”得圆满,而何时发何愿,是着相执念还是看破放下,则皆随心境不同而有变化,最后“证”得的结果则也不同。最重要的,就是明白内心,所要何求。

      胡药师说:“看《神游》才明白,入妄才能破妄”,我说:“应劫,不外都是因果”;胡药师说:“所行即所愿,即是大自在”,我说:“唯有此事,心中甚慰”。

      饕餮之后,两人别过,虽不多言,然心有戚戚。

      ps:屈指算来,时日已久,是证是劫,已然若揭。

  •   
     
      自己不像少年心性那样,会着急的打开礼物知道结果,知道是好东西,现在倒也不急着享用,无论是小匹送我《神游》和《灵山》,还是这部《Up in the Air》——都是捂在手里,迟迟才看。

      周末的上午,静静的看完这样一部电影,想起来的却还是自己那句加在《Rounders》后面的话:“能打动自己的电影,里面一定有自己的影子”。本来一直觉得乔治克鲁尼是个男花瓶,之前的电影都是华丽有余内心不足,但这次剧本写的太好,老帅哥来演自然也更悦目一些。虽然《Up in the Air》没有拿到奥斯卡,但就像《心外幽情》和《楚门的世界》虽然都和那一年的奥斯卡擦肩一样,却是比《阿凡达》更能拨动我的内心。

        大部分人的一生,无非结婚生子、生老病死,就像片中Ryan的妹夫在结婚之前忽生恐惧说的那段话:

      “婚礼、仪式、买房住在一起,然后生了几个孩子,过了几个圣诞、感恩节以及春假,看了几场球赛,然后孩子们就毕业了,他们也有了工作,结婚了,我成爷爷了,接着我退休,脱发、发福,最后我就死了...这样做的意义何在?我为什么要结婚呢?”

      Ryan面对这个即将成为自己妹夫的男人显得束手无策——因为他的内心完全理解这个马上要进教堂的男人对婚姻的恐惧,并且Ryan自己从来都是奉行独来独往无牵无挂的“背包放空”的理论,但为了说服面前这个男人和自己妹妹完婚,Ryan说到了“孤独”,那或许也正是他自己内心,另一部分的感受。而之后的Ryan,也在一次重要演讲正要再次讲述他的“背包放空”的时候,忽然离开了讲坛,冲向机场,他要去找Alex——或许是他忽然发现,他的背包里少了一些“温暖”,然而面对他的是原来Alex是一个有自己家庭的“随性”的已婚女人...命运总是这样捉弄着人们:当你想改变的时候,却又把你推向了旧轨。

      ...

         不久前,**在msn上说:“你才开始‘知常’...”后来看到这个词出自《灵山》,没错,**的意思是说我总要剑走偏锋不按理出牌,大家都做的事我决不凑热闹,更不愿因循守旧。但所谓“守正出奇”才是上上,只想“出奇”则有误入歧途之虞,所以,“知常”于我而言,也是一层开悟:未必所有事都要做的和别人不一样。远离地面或许看到不同的风景,可是高空也有孤独寂寞,也并非都是那些别人以为的无限风光。

      《阿飞正传》里说:“这世界上有一种鸟是没有脚的,它只能够一直的飞呀飞呀,飞累了就在风里面睡觉...”是要做那只无脚鸟,还是落地去筑巢,这是Ryan和我们自己,最终都要面对的选择。逃离地面,或许不会有诸多羁绊,然而逃离之后,是否就真的能够飞翔?

      生活有太多借口,唯一希望的是自己能够听从内心,不要被那些借口蒙蔽——真正的听从我们内心,那么无论地面还是云端,都将寻到,幸福所在。

      补记:“知常”出自《道德经》:“万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

  • 2010-03-04

    此战为杆 - [且行且记]

    Tag:1009

      在线上和师父说:“这一战,对我来说,可能有历史意义”。

      十四年来,虽有名师,却非高徒,或许从今,始有所获。

      人有那么多的弱点,又有那么多需要战胜的“自己”,反复咀嚼之后,能有所获,幸矣。

      如同修行,略有小得,但漫漫重关,想修成大道,需倾一生之力,不能懈怠轻心。

      微博不能以为记,还是在自己的blog里,立此存照吧。